يسأل سائل فيقول: في خطبة الجمعة إذا ذكر الخطيب النبي

القسم: صلاه الجمعه

يسأل سائل فيقول: في خطبة الجمعة إذا ذكر الخطيب النبي –صلى الله عليه وسلم – فهل يشرع للمصلين الصلاة عليه –صلى الله عليه وسلم-

يسأل سائل فيقول هل تُشرع أقامة صلاة الجمعة في البوادي ؟

القسم: صلاه الجمعه

يسأل سائل فيقول هل تُشرع إقامة صلاة الجمعة في البوادي، علمًا أنني قرأت عن عمر أنه قال –رضي الله عنه وأرضاه –: " جمعوا حيث كنتم" وأيضًا ورد عن الإمام مالك في ابن أبي شيبة كان أصحاب محمد –صلى الله عليه وسلم – في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون، فأرجو الإرشاد والبيان ؟ 

يا شيخ يسأل سائل يقول: اليوم نحن بالإفرنجي تاريخ 27-12-2011،

القسم: التوحيد

ا شيخ يسأل سائل يقول: اليوم نحن بالإفرنجي تاريخ  27-12-2011،  فيقول كثير من يقول لنا: مبروك عليكم السنة القادمة أو سنة سعيدة أو ماشابه من هذه العبارات فكيف يكن موقف السني من هذه العبارات ؟

يسأل سائل فيقول هل يجوز تعليق بعض آيات القرآن في البيت ؟

القسم: أحكام متفرقه

يسأل سائل فيقول هل يجوز تعليق بعض آيات القرآن في البيت ؟

اللقاء المفتوح السابع مع فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله والذي عقد مساء الجمعة 01 شعبان 1435هـ

القسم: لقاء مفتوح

نص اللقاء:

يسر إذاعة النهج الواضح

أن تقدم لكم المادة الصوتية

اللقاء الإسبوعي المفتوح السابع

مع الشيخ الفقيه الوالد

عبيد بن عبد الله الجابري

حفظه الله تعالى

يُلقي الأسئلة الشيخ الفاضل

محمد عثمان العنجري

حفظه الله تعالى

مساء الجمعة

01 شعبان 1435 الموافق 30/05/2014

وعليه وعلى آله وصحبه وسلم، نحنُ مع الوالد فضيلة الشيخ العلامة الشيخ عبيد الجابري – حفظه الله تعالى  ورعاه- وأطال الله بعمره بالعمل الصَّالح، فضيلة الشيخ،

السؤال الأول: يقول السائل وهو من السودان: متى يكون الإنسان سُنِّيًا سلفيًا على الجادة؟

اللقاء المفتوح السادس (تفسير سورة العصر - الجزء الثاني) مع فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله والذي عقد مساء الجمعة 25 رجب 1435 هـ

القسم: لقاء مفتوح

نص اللقاء:

بسم الله الرحمن الرحيم

تتمة تفسير سورة العصر (الجزء الثاني ) اللقاء المفتوح السادس مع الوالد العلامة عبيد الجابري –حفظه الله-.

أحييكم أيُّها المستمعون الأفاضل الكرام من المسلمين والمسلمات،  وأحدثكم عبر إذاعة النهج الواضح، من الكويت الجارة والحبيبة، هذه ِالإذاعة التي يقوم عليها أخونا وصاحِبُنا الشيخ محمد ابن عثمان العنجري وإخوانه،  ومنهم الشيخ فارس ابن علي الطاهر الذي سيقرأ عليكم الأسئلة بعد قليل إن شاء الله تعالى-.

 ونبدأُ هذا الحديث معكم من تِلْكِمُ الإذاعة الذي هي البوابة الثانية للسلفيين،  ولم أعرف بوابًة أخرى خارج دول الخليج.

 نبدأُ أولًا: في إكمال  تفسير سورة العصر.

 وقف الحديث منا عند قولهِ تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ [العصر 3].

  هذهِ الصِّفاتُ الأربعة أستثنى الله – سبحانهُ وتعالى – أهلها من الخُسْران في قولهِ تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ [العصر 2].  وهذه ِالصفات دليٌل صريح على أن الخُسر هو الخُسر الذي لا رِبحَ بعده،  والشَّقاوة التي لا سعادة بعدها، وهو خسران الكُفار،  ومنهم ذوي النفاق الذي الأعتقادي، وهو مظهرة الإسلام ومستبطنة الكفر،  فهؤلاء موعدون من الله - سبحانه وتعالى - متوعدون من الله - سبحانه وتعالى - لأنهم في الدرك الأسفل من النار كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴾ [النساء 145].الآية.

  وأعلموا أيُّها المسلمون أولًا أقول:

 هو قوٌل فاللسان هذا تعريف الإيمان : هو قوٌل فاللسان،  واعتقاٌد بالقلب،  وعمٌل بالجوارح،   يزيدُ الطاعة،  وينقص بالمعصية.

و هذا هو أحد التعريفين عند أهل السنة، ونكتفي بهِ الآن اختصارًا للوقت.

 وثانيًا: ليعلم كل مسلٌم ومسلمة أن أهل هذا الإيمان قسمان:

 أحدهما: هم أهلُ الإيمان الكامل.

 وهم من لقوا الله – عز وجل –  على التوحيد الخالص،   والسلامةِ من المعاصي ومنها البدع، وأولائكم الذين عناهم الله- عز وجل – بقوله : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ [الأنفال 2].   إلى أخر الآية بعدها، أو إلى أخر الآيتين بعدها،  هؤلاءِ هم أهل الإيمان الكامل .

 الثاني: أهلُ الإيمان الناقص.

 وتحت هذا القسم أهلهُ سوء المعاصي الكبار،   ومن أولائكم أهل البدع غير المكبرة،   وهذا هو ما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وأجمع عليهِ الأئمة ،  فهؤلاء لهُم من المسلمين الأخوة الإيمانية العامة هذه الخصلة الأولى: ﴿ آمَنُوا  ﴾ [العصر 3].